در مجمع فرموده : روايت شده : رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله فرمود : از خدا براى من وسيله بخواهيد . آن درجه ايست در بهشت فقط بيك بنده خواهد رسيد اميدوارم من او باشم . در نهج البلاغه خطبهء 104 . در دعا بآنحضرت فرموده : « و شرّف عندك منزله و آته الوسيلة » . وسم : علامت گذاشتن . « وسم الشّىء وسما » يعنى او را علامت گذارى كرد و علامت را سمة گويند * ( سَنَسِمُه عَلَى الْخُرْطُومِ ) * قلم : 16 . حتما بر بينى او علامت و داغ ذلَّت مىنهيم . رجوع شود به « خرطوم » . * ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ حجر : 75 . متوسّم آنست كه بعلامت نگاه كند و از آن به چيز ديگرى پى ببرد و تفرّس كند يعنى در آنچه از اوضاع قوم لوط ياد شد درسها و عبرتهاست باهل فراست و عاقلان . آنها كه از چيزى به چيزى پى مىبرند در مجمع از امام صادق عليه السّلام نقل شده « نحن المتوسّمون . . . » البتّه مصداق واقعى و اوّلى متوسّمون آنها عليهم - السّلام هستند . در كافى در اين باره بابى منعقد فرموده و در آن پنج حديث نقل كرده است و در ضمن يكى از آنها از امام باقر عليه السّلام است كه : « قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه و آله اتّقوا فراسة المؤمن فإنّه ينظر بنور اللَّه عزّ و جلّ . . . » اين مادّه فقط دو بار در قرآن آمده است . وسن : * ( الله لا إِله إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُه سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ ) * بقره : 255 . سنه و سن ، نعاس هر سه بمعنى چرت است يعنى : خدا جز او معبودى نيست و زنده و قائم بتدبير عالم است او را چرتى و خوابى نميگيرد . در الميزان فرموده : چون خواب ضررش بر قيوميّت بيشتر از چرت است مقتضى آن بود كه اوّل چرت نفى شود آنگاه خواب . يعنى نه آن عامل ضعيف خدا را ميگيرد تا مخالف قيوميّت باشد و نه آن عامل قوى ( باختصار ) اين لفظ فقط يك بار در قرآن مجيد آمده است . وسوس : وسوسه بمعنى حديث نفس است يعنى كلاميكه در باطن انسان